فرهنگ وادب

ایرانی ترین نمایشگاهی که تا به حال دیده بودم (تبریز-خرداد87)

7arts — Fri, 13 Jun 2008 07:07:18 GMT

دیروز با کلی شک و تردید تصمیم گرفتم یه سری به نمایشگاه صنایع دستی ایران در تبریز بزنم تصویری ذهنم به این شکل بود که حتما دو تا جاجیم و چند دست جوراب انداختن زمین و اسمش رو گذاشتن نمایشگاه صنایع دستی ایران اما وقتی وارد نمایشگاه شدم دیدم به کلی عوض شد

شاید تا به حال در ایران نمایشگاهی اختصاصی برای سازندگان سازهای موسیقی ایرانی برگزارنشده باشد اما در نماشگاه صنایع دستی دهها غرفه برای سازندگان سازهای سنتی ایرانی وجود داشت و نکته جالب تر این بود که غرفه داران به اجرای زنده موسیقی نظیر تک نوازی سنتور ، تار ، سه تار و گارمون (سازی شبیه اکاردیون که در موسیقی آذربایجانی زیاد استفاده می شود )

نکات جالب نمایشگاه :

- تقریبا می شود گفت اسم نمایشگاه را باید می گذاشتند نمایشگاه پخش زنده هنر های ایرانی

- وجود دهها غرفه برای سازندگان سازهای ایرانی

- تک نوازی سنتور ، تار ، سه تار ...توسط غرفه داران و برخی بازدیدکنندگان نمایشگاه

- یک غرفه اختصاصی برای یکی از گروههای رقص آذربایجانی

- در محوطه نمایشگاه چند تا چادر عشایر بختاری و سایر عشایر نقاط مختلف کشور و جود داشت که در یکی از آنها موسیقی عشایر بختیاری اجرا می شد و در یکی دیگر از آنها آش مخصوص آن منطقه پخته شده به فروش می رفت

- تندیس ها و نقاشی هایی از شخصیت های ادبی و سیاسی ایرانی کمتر توجه شده در برخی غرفه ها

- حضور تخت جمشید وسایر نمادهای ایرانی در اکثر غرفه ها . شخصیت های و مسائل میهنی ربطی به مناطق نداشت مثلا در یکی از غرفه های ارومیه تندیسی از نادر شاه ساخته شده بود یا در یکی از غرفه های اردبیل سنتور می نواختند یا در غر فه های غیر آذری زبان تندیس هایی از شهریار وجود داشت

غرفه گروه رقص آذربایجانی

در همین مورد بخوانید :

جلوه های زیبای آفرینش ایران زمین در تبریز

بزرگترين نمايشگاه صنايع دستي ايران در تبريز گشايش يافت

گزارش تصویری نمايشگاه صنايع دستي

ن‍م‍‍اي‍ش‍گ‍‍اه‌ م‍ل‍‍ي‌ ص‍ن‍‍اي‍‍ع‌ دس‍ت‍‍ي‌ ب‍رت‍ر در ت‍ب‍ري‍ز گ‍ش‍‍اي‍ش‌ ي‍‍اف‍ت

بليط کنسرت هفت روزه‌ي محمدرضا شجريان با گروه جوان شهناز - رودكي -در تهران تمام شد.

7arts — Sat, 31 May 2008 20:06:04 GMT

به گزارش ايسنا، در حالي كه از صبح امروز مخاطبان سايت متصدي فروش بليط‌هاي كنسرت هفت روزه‌ي استاد آواز ايران عموما با صفحه‌اي مواجه بودند كه از ممكن نبودن برقراري ارتباط خبر مي‌داد و در مواقعي هم همان پيام شرايط خريد بر صفحه مي‌آمد، دقايقي پيش در پيامي اعلام شد كه فروش بليط کنسرت يادشده در ساعت 16:45 دقيقه 11 خرداد به اتمام رسيده و آخرين بليط سيستم رزرو شده است!

در اين اطلاعيه از كاربران خواسته شده است كه در زمان تعين‌شده جهت پرداخت بهاي بليط به سايت مراجعه كنند.

قرار بود فروش بليط از ظهر روز دوشنبه ششم خرداد 1387، بدون رزرو آغاز و اقدام‌هاي لازم براي آن در دو بخش مقدمات خريد و خريد بليط انجام شود. اما اين تاريخ به دهم و پس از آن به يازدهم خرداد موكول شد و بدون اعلام رسمي مبني بر تغيير روش تهيه بليط، در حالي كه از ظهر امروز امكان دسترسي به خريد بليط عموما غيرممكن بوده است، پس از حدود چهار ساعت عنوان شد كه رزرو بليط‌ها تمام شده است.

كنسرت شجريان با گروه جوان شهناز - رودكي - روزهاي 29 و 30 خرداد، 1، 2، 6، 8 و 9 تيرماه 1387 در تالار بزرگ كشور - تهران - برگزار خواهد شد و بليط كنسرت يادشده با قيمت‌هاي 10 تا 35 هزار توماني عرضه شده‌اند.

شجريان در حال حاضر در ادامه‌ي تور کنسرت‌هاي کانادا و آمريکا، خارج از كشور به‌سر مي‌برد و قرار است روز چهاردهم خردادماه جاري در هوستون کنسرت ديگري برگزار كند.

منبع خبر

بليط‌ هاي كنسرت شجريان و گروه شهناز فقط آنلاين به فروش مي‌رسد (خرداد و تیر 87 تهران - تالار بزرگ

7arts — Thu, 22 May 2008 12:39:18 GMT

کنسرت - ارکستر- همشهري‌آنلاين:

شيوه خريد آنلاين بليط‌هاي كنسرت استاد محمدرضا شجريان اعلام شد

كنسرت استاد محمدرضا شجريان و گروه شهناز روزهاي 29 و 30 خرداد ماه، 1 و 2 تير ماه 1387 در تالار بزرگ كشور برگزار مي‌شود و بخشي از درآمد آن به بازسازي آرامگاه شمس تبريزي در شهرستان خوي اختصاص مي‌يابد.
به گزارش همشهري‌آنلاين؛ خريد و پرداخت هزينه بليط‌هاي اين کنسرت تنها از طريق سايت اينترنتي www.shajarianconcert.com و به صورت آنلاين انجام مي‌شود.

فروش بليط از ساعت 12 ظهر روز دوشنبه 6 خرداد 1387 آغاز و اقدامات لازم براي آن در دو بخش کلي انجام مي‌شود:
بخش اول – مقدمات خريد (كارهايي كه مي‌توان قبل از روز 6/3/1387 انجام داد)
بخش دوم - خريد بليط (شامل انتخاب بليط و پرداخت مبلغ که بايد روز 6/3/1387 انجام شود)

برگزار كنندگان كنسرت اعلام كرده‌اند براي اين كنسرت بليط رزرو نمي‌شود و خريد بلیط، همزمان با انتخاب و پرداخت مبلغ آن به صورت قطعي روز 6/3/1387 انجام مي‌شود.
بخش مقدمات خريد فقط براي تسريع خريد و كاهش خطا در روز 6/3/1387 است و براي کاهش مشکلات در روز خريد؛ مي‌توان اقدامات مقدماتي خريد را هم اكنون انجام داد.

کارهاي اين بخش از دو مرحله اصلي تشکيل مي‌شود:
مرحله 1 - ورود اطلاعات فردي
مرحله 2 - تهيه کارت بانکي براي خريد اينترنتي (Online)
پس از انجام مراحل 1 و 2 بايد روز (6/3/1387) به سايت اينترنتي فروش بليط رفت و اقدام به خريد بليط كرد

افرادي كه براي كنسرت تهران (مرداد 1386) يا كنسرت اصفهان (آبان 1386) اطلاعات فردي خود را وارد كرده‌اند نيازي به ورود دوباره اطلاعات ندارند و در صورت نياز مي‌توانند اطلاعات خود را ويرايش كنند.
برگزار كنندگان كنسرت همچنين اعلام كرده‌اند ورود اطلاعات در اين مرحله هيچ حقي در خصوص خريد بليط ايجاد نمي‌کند و براي خريد بليط بايد روز 6/3/1387 به سايت اينترنتي فروش بليط [www.shajarianconcert.com] مراجعه كرد و مراحل لازم را انجام داد.

اگر کارت يكي از بانک‌هاي اقتصاد نوين، پارسيان، سامان يا ملت را داريد؛ اين کارت‌ها به صورت پيش‌فرض قابليت خريد اينترنتي را دارند و اگر کارت‌هاي بالا را نداريد، براي خريد اينترنتي بايد با مراجعه به يکي از شعب اين بانک‌ها "کارت خريد يا كارت هديه" را نقداً خريداري كنيد كه با خريد اين كارت‌ها کليه اطلاعات لازم براي خريد اينترنتي به شما ارايه مي‌شود.

علاوه بر اين برگزار كنندگان كنسرت استاد شجريان اعلام كرده‌اند جزئيات تفصيلي نحوه خريد به زودي در سايت دل‌آواز http://delawaz.com قرار مي‌گيرد

برگزاری کنسرت شجریان در لوس آنجلس/ اجرای نی نوای حسین علیزاده در فرانسه

7arts — Mon, 12 May 2008 20:37:18 GMT

کنسرت استاد شجریان در لوس آنجلس برگزار شد من در هیچ خبرگزاری در این مورد مطلبی ندیدم به غیر از یک وبلاگ که متن نوشته شده در آن را با لینک به سایت اصلی در اینجا قرار می دهم البته قبل از آن به یک چیزی که بد جوری ناراحتم کرد اشاه کنم و آن اینکه تبلیغات کنسرت شجریان از چند هفته قبل توسط یک شبکه ماهواره ای فارسی زبان که شاید بشود گفت زردترین شبکه ماهواره ای فارسی زبان هست تبلیغ می شد فکر کنم انتخاب این شبکه در بین سی و چند شبکه فارسی زبان به نظرم بدترین انتخاب بود اگر چه شاید دیگر شبکه ها هم تفاوت چندانی با هم ندارند ...اما بگذریم مطلب نوشته شده در این وبلاگ که نویسنده خود در این کنسرت حضور داشته را برایتان می گذارم

شجريان:

اين احساسات بی موقع ديگه گندش رو در آورده. ديشب رفته بودم کنسرت استاد شجريان. آقايی که شما باشيد ده دقيقه اول بعد از اينکه استاد شروع به خوندن کرد, ما هی بغض کرديم و توی تاريکی هی اشک ريختيم. خداييش خودم هم سر در نميارم چرا من اينجوری ام. جدای اينکه صدای استاد واقعا تاثير بسيار عجيبی روی آدم ميگذاره اما آخه چرا من اينجوری ميشم؟ جا های ديگه هم شده ها. نه کم و کسری دارم نه مشکلی دارم نه بدهکاری دارم که با شنيدن يک تُن و صدا ياد بدهکاريهام بيافتم!! نه زن و بچم مريضند که شفا بخام!! اما اينو ميدونم که اين اشعار و اين صداست که باعث تحريک آدم ميشه. وقتی که در همون ابتدا و ابيات اول استاد به " زکجا آمده ام آمدنم بهر چه بود" رسيد... آی آی آی ... ميدونيد چيه؟ اين اشعار فارسی و پيغامی که دارند (که اکثرن در مقوله شناخت انسان از خود و آفريدگاره) برای ما فارسی زبانان همون پيغام و تاثيری رو داره که کلمات قران برای يک کسی که زبان اولش زبان عربيه. قرآن کلام خداست و اين اشعار, کلام کسی که وجود خدا رو به نوعی حس کرده و اين حس و فکرش رو به زبانی زيبا در کلامی موزون و زيبا گنجونده. هردو هدفشون ديد دادن به ما انسانهاست. واقعا شنيدن اين اشعار و عميق شدن در معانی اونها برای مايی که در زندگی ماشينی غرق شديم و فرصت خوندنشون رو نداريم, شايد فقط در اينجور مراسم محيا ميشه...

صدای همايون درست مثل " کپی برابر اصل" بود. لحظاتی بود که اگر به صحنه نگاه نمی کردم, متوجه نميشدم که پدر داره ميخونه يا پسر!

با بودن اون همه ايرانی دورو برم همه چيز بوی ايران ميداد بجز وقتی که يکی از متصديان سالن بعد از ورود ما به داخل محوطه داخلی با احترام اومد جلو و ازمون پرسيد که آیا برای پيدا کردن درب ورودی و صندليمون کمک لازم داريم و بعد مارو برد و توی اون سالن شش هزار نفری درست نشوند روی صندليمون. اون موقع بود که يادم افتاد که در آمريکا هستم!

http://www.safainla.us/archives/2008/05/post_107.htmlلینک منبع اصلی مطلب

استقبال فرانسوی ها از نی نوای حسین علیزاده:

اجرای قطعه موسیقی "نی نوای" اثر حسین علیزاده در سالن "سن ژرمن" پاریس با استقبال بسیار گسترده ای از سوی فرانسوی ها مواجه شد .

امینی ، رهبر ارکستر رودکی با اعلام این خبر به خبرنگار مهر گفت : برای نخستین بار آثار آهنگسازان کلاسیک ایرانی از جمله قطعه معروف نی نوا توسط ارکستر رودکی با همکاری نوازندگان فرانسوی طی دو شب در پاریس اجرا شد

وی افزود: در این برنامه همچنین سوئیت بیژن و منیژه از حسین دهلوی، دو موومان برای ارکستر زهی از محمد تقی مسعودیه، فانتزی برای ویولن و ارکستر روی تمی از ابوالحسن صبا وکنسرتو برای فلوت اثر آندره ژولیوه اجرا شد.

منبع خبر

http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=682047

دختر استاد شهريار: سريال «شهريار» غيرواقعي، توهين‌آميز و تحريف‌گر است! مادر من بیسواد نبود

7arts — Fri, 09 May 2008 11:35:18 GMT

می دانم که این مطلب مال یک هفته قبل است اما نظر خصوصی یک عزیزی من رو مجبور کرد که این مطلب رو اینجا بگذارم در ضمن چند بار خواستم مطلبی در مورد سریال شهریار بنویسم یک موضوعی مرا منصرف می کرد و امن هم این بود که در تیتراژ پایانی سریال شهریار اسم خانواده شهریار هم بود یعنی اینکه خانواده شهریار هم از ساختن چنین سریال اطلاع داشته و ان را تایید می کنند بنابراین چیزی ننوشتم ولی وقتی چند روز پیش اعتراض دختر شهریار را دیدم و اینکه او عنوان کرد اصلا اطلاعی از ساخت سریال نداشته اند و اسم آنها بدون اجازه در سریال ذکر شده مرا برآن داشت که اگر چه دیر هم شده ولی این مطلب را اینجا بگذارم

«مريم بهجت‌ تبريزي» فرزند استاد شهريار در واكنش به سريال «شهريار»(كمال تبريزي) به خبرنگار راديو و تلويزيون فارس گفت: سريالي كه با نام «شهريار» از شبكه دوم سيما در حال پخش است، متاسفانه داراي صحنه‌ها و سكانس‌هايي غيرواقعي و توهين آميز به شخصيت استاد شهريار بوده كه نه تنها با واقعيت‌هاي حيات آن بزرگوار همخواني نداشته و ندارد، بلكه با تحريف و تغييراتي همراه بوده است كه نهايتا به مسخ شخصيت حقيقي و اجتماعي و ادبي پدرم -كه محبوب‌ترين شاعر ايران در قرن حاضر است- منجر مي‌شود.
وي ادامه داد: متاسفانه با تماشاي اهانت‌هاي ناروا به مادرم و تصويري مبهم از يك معلم فرهنگي شريف، متوجه شدم كه سريال شهريار بدون كمترين تحقيق و پژوهش سرهم‌بندي و نگارش شده است.
فرزند محمدحسين بهجت‌تبريزي با اشاره به ذكر نام خانواده شهريار در تيتراژ اين سريال به فارس گفت: مي‌خواهم بگويم شما كه خانواده شهريار را در جريان اين سريال نگذاشتيد و اطلاعات مستندي هم از آنها نگرفته‌ايد، چگونه در تيتراژ انتهاي سريال از آنها تشكر مي‌كنيد؟! وقتي اين مطلب را بيننده سريال مي‌بيند، فكر مي‌كند كه حتما خانواده شهريار نيز با اين سريال همكاري داشته‌ است.

عکس بالا با کیفیت بالا و سایز بزرگتر در این آدرس

http://media.farsnews.com/Media/8606/ImageReports/8606260528/13_8606260528_L600.jpg

عکس های شهریار!!!!

وي افزود: اگر من را از اين جريان مطلع مي‌كردند،ابتدا درخواست مي‌كردم كه فيلمنامه را بخوانم.
بهجت تبريزي همچنين گفت: برطبق قانون حمايت از مؤلفان و منصفان، اين سريال بدون مجوز پخش شده است در حالي كه به موجب اين قانون تا 30 سال تمام حقوق مادي و معنوي به ورثه تعلق مي‌گيرد و براي هر گونه استفاده‌اي بايد از وراث اجازه گرفته شود ولي سازندگان اين سريال از ما هيچ‌گونه اجازه‌اي نگرفتند.
وي ادامه داد: داستان،بيوگرافي و شخصيتي كه از پدر من در اين سريال نمايش داده مي‌شود به طور كلي متفاوت از واقعيت است و كسي كه اين فيلم را ساخته كوچك‌ترين شناختي از شخصيت ادبي، مذهبي، ديني و عرفاني پدرم نداشته است.
بهجت تبريزي با اشاره به برخي شخصيت‌هاي اين سريال به فارس گفت: حتي شخصيت‌هايي در اين سريال وجود دارد مثل ابراهيم اديب يا گلرخ كه اصلا وجود خارجي نداشته‌اند. كلا داستاني كه در مورد جواني، بعد از ازدواج و ميانسالي‌ پدرم نشان مي‌دهند، مورد دخل و تصرف واقع شده است.
وي افزود: اولا به لحاظ زماني،تاريخ‌ها را رعايت نكرده‌اند و همه ساختگي بودند.به جرات مي‌گويم 80 تا 90 درصد اين پروژه ساختگي است و هيچ‌كدام از اينها اتفاق نيفتاده است.
دختر استاد شهريار تصريح كرد: قسمت اخير سريال «شهريار» كاملا ساختگي بود چرا كه مادر من اصلا در بيمارستان فوت نكرده‌اند و اصلا مريض نبوده‌اند بلكه ايشان سكته مغزي كردند و از دنيا رفتند.
وي در ادامه گفت‌وگو با فارس، با انتقاد از نمايش چهره‌اي غير واقعي از مادرش در اين سريال افزود: مادرم، فردي باسواد بوده كه در سريال بي‌سواد معرفي مي‌شود. ايشان نوه عمه پدرم و خويشاوند نزديك مادرم بود ولي در اين سريال، يك فرد بيگانه معرفي مي‌شود كه پدرم را به طور اتفاقي در بانك مي‌بيند.
بهجت‌تبريزي گفت: مادر من عاشق شعرهاي پدرم بود چون بيست و چند سال از پدرم كوچك‌تر بود و به خاطر انگيزه ادبي‌اش با پدرم ازدواج كرد.
وي در ادامه گفت: همانطور كه اشاره كردم برخلاف آنچه سريال نشان مي‌دهد مادر من اصلا مريض نبودند. يك روز كه ما را براي مدرسه آماده مي‌كردند، سكته مغزي كردند و دار فاني را وداع گفتند. ايشان اصلا بيمارستان نرفتند كه پدرم از ايشان پرستاري كند.
وي ادامه داد: برخلاف آنچه در «شهريار» ديديم، اين واقعيت ندارد كه مادرم، پدرم را «محمد جان» صدا مي‌كرده بلكه همه او را با نام شهريار صدا مي‌زدند و مادرم نيز به نام آقا شهريار صدايش مي‌‌كرد.
«بهجت تبريزي» با بيان اين نكته كه شهريار در 40 سال آخر زندگي‌اش خانه‌نشين بوده، افزود: پدر من، 40 سال آخر زندگي‌اش را از خانه بيرون نرفت. خودش يك شعري را دارد كه وصف احوال اين چهل سال است: از من چه طالعي است كه با اين شتاب عمر/بازم بپرود لب بام آفتاب عمر/ من روي چرخ و پره هنوز و به پيچ و تاب/ جايي كه آب ريخته از آسياب عمر/ سائيده رشته‌اي است كه تابيده به گلو/ من تاب مي‌خورم به نخي از طناب عمر / چل سال آزگار به زندان روزگار حبس ابد چگونه نهي در حساب عمر/.
وي افزود: در آن مدت اگر كسي به ملاقات استاد شهريار مي‌آمد، بعضي وقت‌ها مي‌پذيرفت و بعضي مواقع به دليل كسرت جمعيت و اينكه حال عمومي خوبي نداشت، نمي‌توانست كسي را به حضور بپذيرد.
فرزند شهريار تصريح كرد: در كل سريال «شهريار» بر مبناي واقعيت نيست و نه تنها همخواني با زندگي‌ پدرم ندارد بلكه نوعي اهانت نسبت به ايشان، مادرم و خانواد‌ه‌ ما است.
بهجت تبريزي گفت:اين سريال بدون كوچكترين تحقيق و پژوهش سرهم‌بندي و نگارش شده است‌، لذا به عنوان يك رسالت تاريخي، نه به عنوان وارث پدرم كه جاي خود دارد، بلكه به عنوان يك واصل با استادي كه سال‌ها با او زندگي گذرانده‌ام، اعلام مي‌كنم كه آنچه به عنوان سريال شهريار از شبكه دو پخش شده، ارتباطي با زندگي شاعر بلند‌آوازه ايراني، شهريار نداشته است.
وي افزود: به جرات مي‌توانم بگويم حتي يك مطالب مهم كه در مورد پدرم بايد منعكس شود، در اين سريال ديده نمي‌شود و اكثريت مطالب مهم زندگي پدرم مثل شبي كه از عشق مجازي به عشق حقيقي رسيد و مهمترين شب زندگي او محسوب مي‌شود، در اين فيلم آن چنان كه بايد به مردم نشان داده نشده است.
فرزند شهربار خاطرنشان كرد: پدرم وقتي از تبريز به تهران آمدند، 13 _ 14 ساله بودند و در سنين پايين به دارالفنون به مدت 7 سال درس طب خواندند، ايشان بين 20 تا 30 سال به عشق حقيقي رسيدند و متحول شدند، اتفاقي كه براي كمتر كسي مي‌افتد ولي در سريال «تبريزي» به هيچ يك از اين مسائل پرداخته نشده است.
وي در انتها گفت:پدرم فردي بسيار متدين و مذهبي بودند ولي اين مسئله نشان داده نشده است.ايشان حافظ قرآن بودند و آن قدر قرآن خوانده بودند كه زبان عربي را از اين طريق ياد گرفتند.

منبع خبر

مطالب بیشتر در مورد سریال شهریار :

بخت با سعدی و حافظ یار بود كه معاصر شهریار نشدند كه اگر بودند برایشان همان می‌رفت كه بر ایرج و بهار و دیگر بزرگان

نگاهی به سریال شهریار ساخته کمال تبریزی (بی بی سی فارسی )

در دنیای کامپیوتری امروز ایرانی زندگی کنیم

7arts — Fri, 09 May 2008 10:35:18 GMT

افزونه بابیلون برای ترجمه کلمات بیگانه (عربی - انگلیسی ) نفوذ کرده به زبان فارسی

هر سال وقتی به نوروز نزدیک می شویم یکی از مسائلی که ذهنم رو به خودش مشغول می کنه اینه که امسال برای تبریک نوروز به سی ۴۰ دوستی که در لیست موبایلم وجود داره کدام اس ام اس رو بفرستم اس ام اسی که توش اصلا کلمه عربی وجود نداشته باشم اما اینکه کدام کلمه عربی هست کدام فارسی کار سختیه همیشه ه این فکر می کردم که کاش الان دکتر جلال الدین کزازی این دور و برا بود یا حداقل می شد با هاش صحب کرد و ژرسید این کلمه ای که من به کار می برم آیا فارسی یا عربی اما امروز دز سایت بالاترین یک افزونه بابیلون دیدم که هجمش خیلی کم بود و در عرض چند ثانیه این افزونه رو به واژه نامه بابیلون خود اضافه کردم و حالا با خیال راحت هر جایی تو اینترنت یا وبلاگ یا موبایلم که دلم بخواد کلمه ای که استفاده می کنم فارسی باشه در عرض چند ثانیه بدستش می آورم به همین راحتی

متاسفانه در سایت بالاترین این افزونه به طور مستقیم برای دانلود گذاشته شده بود برای همین نتونستم بفهم که سازندش کیه برای همین فقط می تونم صفحه مربوط به این لینک در بالاترین رو به عنوان منبع در اینجا بیاورم به همراه متنی که در آنجا گذاشته شده بود

https://balatarin.com/permlink/2008/5/8/1299434

این واژه نامه یک واژه نامه پارسی سره بر پایه نرم افزار بابیلون است که دارای شش هزار واژه می باشد که واژهای بیگانه زبان پارسی را به برابر هایی نشان می دهد که تلاش شده دور از کاربرد کنونی نباشند. نزدیک 3 ماه دیگر بابیلون این واژه نامه رو همگانی می کنه

بهار از نگاه شاعران معاصر(فریدون مشیری - استادشهریار- مهدی اخوان ثالث )

7arts — Thu, 20 Mar 2008 12:42:18 GMT

فریدون مشیری :

سرود گل

با همین دیدگان اشک آلود
از همین روزن گشوده به دود
به پرستو به گل به سبزه درود
به شکوفه به صبحدم به نسیم
به بهاری که میرسد از راه
چند روز دگر به ساز و سرود
ما که دلهایمان زمستان است
ما که خورشیدمان نمی خندد
ما که باغ و بهارمان پژمرد
ما که پای امیدمان فرسود
ما که در پیش چشم مان رقصید
این همه دود زیر چرخ کبود
سر راه شکوفه های بهار
گر به سر می دهیم با دل شاد
گریه شوق با تمام وجود
سالها می رود که از این دشت
بوی گل یا پرنده ای نگذشت
ماه دیگر دریچه ای نگشود
مهر دیگر تبسمی ننمود
اهرمن میگذشت و هر قدمش
نیز به هول و مرگ و وحشت بود
بانگ مهمیزهای آتش ریز
رقص شمشیر های خون آلود
اژدها میگذشت و نعره زنان
خشم و قهر و عتاب می فرمود
وز نفس های تند زهرآگین
باد همرنگ شعله برمیخاست
دود بر روی دود می افزود
هرگز از یاد دشتبان نرود
آنچه را اژدها فکند و ربود
اشک در چشم برگها نگذاشت
مرگ نیلوفران ساحل رود
دشمنی کرد با جهان پیوند
دوستی گفت با زمین بدرود
شاید ای خستگان وحشت دشت
شاید ای ماندگان ظلمت شب
در بهاری که میرسد از راه
گل خورشید آرزوهامان
سر زد از لای ابرهای حسود
شاید کنون کبوتران امید
بال در بال آمدند فرود
پیش پای سحر بیفشان گل
سر راه صبا بسوزان عود
به پرستو به گل به سبزه درود

فریدون مشیری

باز

بوی باران:

این شعر فریدون مشیری بعد از آن که چند سال پیش توسط استاد شجریان خوانده شد محبوبیت دو چندان یافت و در حال حاضر یکی از سروده های نوروزی محبوب دوستاران فرهنگ و ادب و هنر ایران زمین است

بوي باران بوي سبزه بوي خاك
شاخه هاي شسته باران خورده پاك
آسمان آبي و ابر سپيد
برگهاي سبز بيد
عطر نرگس رقص باد
نغمه
شوق پرستو هاي شاد
خلوت گرم كبوترهاي مست
نرم نرمك مي رسد اينك بهار
خوش به خال روزگارا
خوش به حال چشمه ها و دشت ها
خوش به حال دانه ها و سبزه ها
خوش به حال غنچه هاي نيمه باز
خوش به حال دختر ميخك كه مي خندد به ناز
خوش به حال جام لبريز از شراب
خوش به حال آفتاب
اي دل من گرچه در اين روزگار
جامه رنگين نمي پوشي به كام
باده رنگين نمي نوشي ز جام
نقل و سبزه در ميان سفره نيست
جامت از ان مي كه مي بايد تهي است
اي دريغ از تو اگر چون گل نرقصي با نسيم
اي دريغ از من اگر مستم نسازد آفتاب
اي دريغ از ما اگر كامي نگيريم از بهار
گر نكويي شيشه غم را به سنگ
هفت رنگش ميشود هفتاد رنگ

حیدر بابایه سلام (استادشهریار):

این مجموعه استاد شهریار به زبان ترکی ست شهریار که در کودکی مجبور می شود مدتی را در روستایی زندگی کنند پس از گذشت سالها از آن زمان روزهای خوش روستا را فراموش نکرده به یاد آن دوران منظومه ای سروده است به اسم حیدر بابا یه سلام در این مجموعه شهریار از صفا و صمیمیت و سادگی مردم روستا و از زاویه ای دیگر سادگی و بی غل وغشی دوران کودکی می گوید و به آداب و به آداب رسوم برگذار شده در روزهای چهارشنبه سوری می گوید و از زیبایی های بهار و سایر فصلها حرف می زند در پایین چند بند از آن مجموعه را برایتان می گذارم

من فکر نمی کنم مترجم خوبی باشم آن هم ترجمه یک شعر بنابراین از نوشتن ترجمه صرف نظر می کنم اما برای دوستانی که علاقه مندند معانی اشعار حیدربابایه سلام را به زبان فارسی داشته باشند باید عرض کنم تا آنجایی که ذهنم یاری می کند شاعری به نام میر صالح حسینی این مجموعه را به زبان فارسی به نظم کشیده است

( بند 3 )
بایرام یئلی چارداقلاری ییخاندا
نوروز گولی, قارچیچه گی چیخاندا
آغ بولوتلار کوینکلرین سیخاندا
بیزدن ده بیریاد ائله ین ساغ اولسون
درد لر یمیز قوی دیک لنسین, داغ اولسون

( بند 27 )
بایرامیدی ,گئجه قوشی اوخوردی
آداخلی قیز , بیگ جورابین توخوردی
هرکس شالین بیر باجادان سوخوری
آی نه گوزل قایدادی شال سالاماق !
بیک شالینا بایراملیغین باغلاماق !

بند 28 )
شال ایسته دیم منده ائوده اغلادیم
بیر شال آلیب تئز بئلیمه باغلادیم
"غلام "گیله قاشدیم شالی ساللادیم
"فاطمه " خالا منه جوراب باغلادی
"خان ننه می" یادا سالیب , آغلادی

( بند 30 )
بایرام اولوب قیزیل پالچیق ازللر
ناقیش ووروب , اوتاقلاری بزللر
طاقچالاردا دوزمه لری دوزللر
قیز – گلینین فندیقچاسی , حناسی
هوسله نر آناسی , قایناناسی

( بند 31 )
باکی چی نین سوزی , سووی , کاغیذی
اینکلرین بولاماسی , آغوزی
چرشنبه نین گیردکانی , مویزی
قیزلار دئیه ر: آتیل ماتیل چرشنبه
آینا تکین بختیم آچیل چرشنبه

کل مجموعه حیدر بابایه سلام را از اینجا بخوانید

یاد یار
مرا هر گه بهار آید به خاطر یاد یار آید                             بخاطر یاد یار آید مرا هر گه بهار آید
چو پیش خنده ی گل ابر آذاری کند زاری                         مرا در سر هوای ناله های زارزار آید
چوفریاد هزار اید شود دردم هزار ای گل                          شود دردم هزار ای گل چوفریاد هزارآید
مرا جان دگر بخشد دم باد سحر گاهی                          که از باد سحر گاهی نسیم زلف یار آید
چو لاله سر خوش و دلکش دمددر دامن هامون                دل خونین من دوراز تو ای گل داغدار آید
بحسرت یادم آید نقش نوشین نگارینم                          چمن چون از گل و نسرین پر از نقش و نگار آید
ببار آید نهالان چمن سرسبز شد گیتی                          نهال ارزوی من الهی کی ببار آید
چه خوش باشدآن خورشیدرخ با چشم خواب آلود            شب هجران به بالین من شب زنده دار آید
دل چون غنچه پژمرده ی من وا نخواهد شد                     اگر صد بار گل روید وگر صد ره بهار آید
                                         خدارا شهریار آن نغمه ی شیرین مکرر کن
                                              مرا هر گه بهار آید یاد یار می آید

محمدحسین بهجت تبریزی ملقب به شهریار

مهدی اخوان ثالث :

عید آمد

عید آمدو ما خانه ی خود را نتکاندیم

گردی نستردیم و غباری نفشاندیم

دیدیم که در کسوت بخت آمده نوروز

از بی دلی او را ز در خانه براندیم

هر جا گذری غلغله ی شادی و شور است

ما آتش اندوه به آبی ننشاندیم

آفاق پر از پیک و پیام است ولی ما

پیکی ندواندیم و پیامی نرساندیم

احباب کهن را نه یکی نامه بدادیم

و اصحاب جوان را نه یکی بوسه ستاندیم

من دانم و غمگین دلت ای خسته کبوتر

سالی سپری گشت و تو را ما نپراندیم

صد قافله رفتند و به مقصود رسیدند

ما این خرک لنگ ز جویی نجهاندیم

ماننده ی افسون زدگان ره به حقیقت

بستیم و جز افسانه ی بیهوده نخواندیم

از نه خم گردون بگذشتند حریفان

مسکین من و دل در خم یک زاویه ماندیم

طوفان بتکاند مگر "امید"که صد بار

عید امد و ما خانه ی خود را نتکاندیم

مهدی اخوان ثالث «م. امید»

مطالبی قبلی من برای نوروز :

در مورد رسول پرویزی طنز نویس بزرگ ایران

در مورد رسول پرویزی + چند داستان از شلوارهای وصله دار و لولی سرمست به صورت متنی و همچنینJARبرای موبا

7arts — Wed, 19 Mar 2008 12:58:18 GMT

ویژه نامه نوروزی من شماره ۱:

از چند سال پیش که روزنامه شرق زمامداری روزنامه های ایران را به دست گرفته بود و تقریبا آدم فقط یک انتخاب می توانست داشته باشد یکی از مسائلی که بد جوری مرا ناراحت می کرد ویژنامه نوروزی آن بود که بهتر بود آن را سیاست نامه نوروزی می نامیدی .شرق حتی وقتی که به سراغ علی دایی ویا شجریان می رفت دوست داشت حرفهای آنها را هم به نوعی به سیاست بچسباند اصلا نوروز را برای شخص من که بد جوری خراب می کرد دوست داشتم ویژه نامه نوروزی بیشتر فرهنگی باشد برای من مهم بود که در آن پای بزرگان ادب ایران زمین به میان بیاید نه نیچه و .....اصلا روشن فکر غرب زده که می گفتند همین روزنامه شرق بود چون تنها نشریه ای بود که ادعای وطن پرستی می کرد اما تیتر اصلی روزنامه در روزهای ملیبه چیز دیگری اختصاص می داد حتی در بی سیاست ترین روزها .البته فکر کنم استنباط مسولین آن هم پایین آمدن کلاس روزنامه بوده باشد و یا خارج شدن آن از یک روزنامه حرفه ای به یک روزنامه عادی وتکراری ..

می خواستم با یک مقدمه کوتاه شروع کنم که درد دلم باز شد و باقی قضایا که خواندید خلاصه منظورم این بود که از اون زمان دوست داشتم یه جورایی تو روزهای تعطیلات نوروز مردم در عین حالی که سرشان را با مطالب به درد بخور گرم میکنند حداقل در این چند روز بانشاط باشند برای همین تصمیم گرفتم امسال هر روز وبلاگ را به روز کنم با آن چیزهایی که به نظرم می توانند سهمی در خوش وخرم بودن مردم و در عین حال مفید بودن برای آنها باشد و برای شروع امروز می خواهم یکی از زیباترین و در عین حال کم یابترین داستانهای کوتاه ادبیات معاصر ایران را برایتان بگذارم

در مورد رسول پرویزی :

راستش اینکه من با معلومات اندک و تحصیلات خارج از رشته ادبیات و داستان نویسی بیایم برای رسول پرویزی مطلبی بنویسم شاید کار زیاد خوبی نباشد ولی وقتی در اینترنت با این عظمت مطلب زیادی در مورد او وجود ندارد و در بین کتاب های منتشر شده نیز در مورد او چیز خاصی وجود ندارد باید یک بی سواد بیاید و در مورد او بنویسد

دفاع رسول پرویزی از مظلوم واقع شده گان ادبیات و حق او به گردن ما(طنز):

رسول پرویزی در داستان "ابن السلام مادر مرده" از ابن السلام شوهر لیلی این شخصیت مظلوم واقع شده ادبیات به شدت دفاع میکند و استدلالش این است که ابن السلام شوهر قانونی لیلی است و کسانی که از مجنون - یه آدم خل و چل که لباسهای پاره پوره می پود و سر به بیابان می گذارد و با حیوانات هم صحبت می شود و مزاحم ناموس مردم می شود - دفاع می کنند را یک عده آدم ...باز خطاب می کند .

اما دفاع او از مظلومان تنها به ابن السلام خلاصه نمی شود اگر حکایت "عاشق شدن پادشاهی بر کنیزی.."در همان صفحات اول مثنوی معنوی مولانا را خوانده باشید در آن داستان زرگر از همه جا بی خبری وجود دارد که کنیز سلطان عاشق او شده است وبه خاطر عشق ضعیف و پژمرده شده است این سلطان که برخلاف اکثر سلاطین تاریخ آدم مومن و خداشناسیت دست به دامان پزشکی می شود خداشناس تر از خودش .خلاصه طبیب و سلطان با ترفندی زیرکانه این زرگر بی گناه را می کشند و عشق او را از دل کنیز بیرون می کنند و البته در طول تاریخ همه ادیبان و سخنوران و شاعران و نویسندگان این داستان را می خوانند و کسی اعتراضی نمی کند و حتی حق را به جانب سلطان می دهند.اما در این میان کسی به نام رسول پرویزی پیدا می شود و می پرسد گناه این زرگر چه بود

شیرین ترین روایت تلخ :

من خیلی دوست دارم این عنوان بالا را در مورد رسول پرویزی به کار ببرم به نظرم برای بعضی ها هم عنوان گنگی باشد .اما باید بگوییم رسول پرویزی از آن کسانی ست که بدترین خاطرات زندگی خود را به شیرین ترین زبانی روایت می کنند او دردها فقرها ،ناآگاهی ها مردم جامعه اش را به چنان زبان شیرینی بیان می کند که در عین حالی که خواننده را به فکر فرو می بر د او را افسرده و ناراحت نمی کند بلکه او را در برابر مشکلات مقاوم تر می کند و حتی بعضی وقتها به یاد داستان های پریزی به مشکلات ریش خند می زند . - "قصه های مجید " هوشنگ مرادی کرمانی را می توان نوعی دنباله داستانان نویسی به سبک رسول پرویزی دانست من خود کتاب را نخوانده ام و فقط مجموعه تلویزیونی آن را دیده ام بنابراین ممکن است عنوان داستان و نام شخصیت اصلی آن با آن چیزی که از تلویزیون پخش شد متفاوت باشد - خواننده کتاب یا بیننده سریال در حالی که با پسری از طبقه فقیر و در عین حال کم سواد و کم اطلاع جامعه طرف شده است و ممکن است مشکلات او را به گونهای دیگر تجربه کرده باشد اما به هیچ وجه افسرده و دلگیر نمی شود.....

چرا رسول پرویزی به اندازه صادق هدایت ، جمالزاده...مشهور نیست:

۱- رسول پرویزی قبل از انقلاب سناتور بوده است از مواضع سیاسی او و عملکردش اطلاع چندانی ندارم -در مورد او اطلاعات زیادی نه در حوزه کتاب و نه در اینترنت وجود ندارد- اما تا آنجائی که می دانم و از قلمش پیداست او را می توان یه منتقد اجتماعی حکومت دانست تا یک سناتور گوش به فرمان بله قربان گو بنابراین قبل از انقلاب نمی توانسته زمانی برای شهرت یافتن او باشد بعد از انقلاب هم به دلیل عنوان سناتوری که داشته بالطبع اجازه انتشار به آثار او داده نشده و شاید هم مانند زرگر داستان مولوی و ابن اسلام مادر مرده مدافعی نداشته است و به همین دلایل هم کتابهایش در حال حاضر جزو کم یابترین های بازار هستند ( لااقل در شهری که من زندگی می کنم ) و از افست هم خبری نیست

۲-یکی از دلایلی که به ذهن من می رسد این است که درسالیان نه چندان دور امکان تحصیل و کسب علم و دانش فقط برای جامعه مرفه ایران مقدور بود و شاید هم اگر از زاویه مثبت تر نگاه کنیم فقط طبقه مرفه تمایل به درس خواندن نشان می دادند بنابراین اکثر نویسندگان و حتی خوانندگان دوران زندگی رسول پرویزی را کسانی تشکیل می دادند که برایشان حرفهای رسول پرویزی قابل فهم نبود و چنانچه آثار او قبل از انقلاب به چاپ می رسید مطمئنا افراد معمولی جامعه نیز وقتی صحبت از داستان و داستان نویسی به میان می آمد او محبوب ترینشان بود و مین الان هم اگر در اینترنت جستجو کنید خواهید فهمید که علت اینکه یکی دو تا مطلب دست و پا شکسته در اینترنت در مورد او وجود دارد داستان "قصه عینکم"او است که در کتاب ادبیات دوران پیش دانشگاهی از حدود ۸ نه سال پیش قرار گرفته است -نمی دانم الان هم این داستان در آن کتاب وجود دارد یا نه

رسول درویش مسلک ، ساده ، خودمانی و لوطی و در آخر اینکه چه بر سر رسول آمد( این قسمت یاداشت جدیدا اضافه شده است ) :

بعد از نوشتن این مطلب در مورد رسول پرویزی به مطلبی در سایت بی بی سی بر خوردم که به طور خلاصه و کوتاه به رسول می پرداخت و تا حدودی می شد از اخلاق رفتار زندگی و سرنوشت او سر در آورد که البته این مطالب از زبان عبدالرحیم جعفری بنیان گذار انتشارات امیرکبیر نقل شده است

رسول پرويزی

"رسول پرويزی از همکاران مجله سخن و از دوستان دکتر خانلری بود... من به توسط فريدون کار در سال ۱۳۳۶ با او آشنا شدم، او عضو هيئت مديره شرکت تلفن بود... روزی نزد او رفتم و پيشنهاد کردم اجازه دهد داستان هايش را يک جا و در يک کتاب چاپ و منتشر کنم. مدتی اين دست و آن دست کرد و من برو و بيا. ول کن نبودم. درويش مسلک بود و بی اعتنا، می گفت نمی دانم تا حالا چه چيزها نوشته ام؛ تا بالاخره پذيرفت... قراردادی تنظيم کردم و برايش بردم که امضا کند. قرارداد را که ديد گفت: " نه، آتقی، قرارداد می خواهم چيکار، برو چاپش کن!" خيلی ساده و خودمانی و لوطيانه حرف می زد، با لفظ قلم ميانه ای نداشت، بسيار خوش محضر و خوش سخن بود. کلامش هميشه با بذله گويی و لطيفه و طنز و خنده همراه بود. بلند بالا و سبزه رو بود، با عينک ذره بينی بر چشم، نسبتا چاق، با سری کم مو... متواضع و فروتن و مردمدار بود... به هر تقدير، اين مجموعه داستان ها با نام شلوارهای وصله دار منتشر شد. در مقدمه کتاب هم با همان لحن نوشته بود: "امير کبير عشقش کشيد کتاب اين حقير را چاپ کند، ما هم بهش داديم."

"رسول پرويزی هم در اوايل مثل توللی 'چپ گرا' بود و در اوايل تاسيس حزب توده هر دو با آن حزب همکاری می کردند ولی بعدها از چپ ها فاصله گرفتند و به 'راست' گراييدند. پرويزی توسط جهانگير تفضلی به امير اسدالله علم وزير دربار شاه معرفی شد و کم کم به دربار راه پيدا کرد. در نخست وزيری علم در سال ۱۳۴۲ معاون نخست وزير شد و علم را خان خطاب می کرد. بعدها وکيل مجلس و سناتور انتصابی مجلس سنا و رئيس لژيون خدمتگزاران بشر شد. رسول مجرد بود ولی در اواخر عمر ازدواج کرد و در سن ۵۸ سالگی در آبان ماه ۱۳۵۶ از دنيا رفت..."

اما آثار او :

شلوارهای وصله دار و لولی سرمست دو کتاب تقریبا معروف او هستند-فکر کنم رسول پرویزی کتاب سومی هم دارد که البته نه اسمش یادم هست نه آن را دیده یا خوانده ام که هر کدام شامل چندین داستان می شوند که شاید معروف ترین آنها در حال حاضر در بین جوانان داستان قصه عینکم باشد و مطمئنم اگر این دو جلد کتاب را بدست بیاورید شیفته داستانهای سه "یار دبستانی "، "عشق نیمه کار"، "بی پاره ابن السلام مادر مرده"،"لولی سرمست"...خواهید شد من سعی خواهم کرد در این مدت تعطیلات اگر توانستم یکی دو تا از آنها را تایپ کنم - البته اگر این کتابها را گیر آوردم -و در اختیار کاربران اینترنت قرار دهم اما برای امروز کتاب سه یار دبستانی را در اختیار شما می گذارم شش هفت صفحه بیشار نیست حتما از آن پرینت بگیرید و بدون سردردهای ناشی از تشعشعات مانیتور کامپیوتر خود مطالعه کنید

سه یار دبستانی - رسول پرویزی (بر روی ادامه مطلب کلیک کنید )

سه یار دبستانی با فرمت جار برای موبایل (از اینجا دانلود کنید) (برروی تقریبا همه گوشی های سونی اریکسون و نوکیا کار می کند حتی گوشی های فا قد پشتیبانی زبان فارسی )

قصه عینکم -رسول پرویزی ( از اینجا بخوانید )

کشورهای توسعه نیافته (ازاینجا بخوانید )

زنگ انشاء-رسول پرویزی(از اینجا بخوانید)

شیر محمد - رسول پرویزی (از اینجا بخوانید )

« یک داروی جانانه » رسول پرویزی (از اینجا بخوانید)

پرند نیلگون - رسول پرویزی (از انجا بخوانید)

رسول پرویزی در ویکی پدیا

تصویر رسول پرویزی به قلم ممیز

مطلب قبلی من در مورد رسول پرویزی (از الینجا بخوانید )

-------------------------------------------------------

ویژه نامه نوروزی من برای نوروز سال قبل :

َنکته مهم :عسکهای وبلاگ قبلی من که درtinypic آپلود کرده بودم متاسفانه توسط این سایت تغیر پیدا کرده فعلا فرصت عوض کردن آها را ندارم

کتاب موسیقی فیلم برای نوروز بخش نخست

معرفی فیلم کتاب موسیقی برای نوروز (بخش دوم )

----------------------------------------

ویژه نامه نوروزی قدیمی ها مصاحبه با هنرمندان معروف قبل از انقلاب و پیامهای نوروزی آنها

دختر بهار:ملک الشعرای سریال شهریار از حقیقت دور است

7arts — Fri, 14 Mar 2008 19:11:18 GMT

امروز مطلبی خواندم از دختر زنده یاد ملک الشعرای بهار که چهره نشان داده شده از بهار را درسریال شهریار را دور ار حقیقت می خواند کل این مطلب را برایتان در پایین می گذارم اما چند وقت است که تصمیم گرفته اما یک مطلب مفصل در مورد این سریال چهره شهریار و سایر بزرگان ادب ایران در آن دوره بنویسم اگر فرصت شد در پست بعدی سعی میکنم این کار را بکنم

اعتراض پروانه بهار به تشكيل بنيادي به‌نام پدرش در آمريكا
«ملك‌الشعرا بهار سريال "شهريار" از حقيقت دور است»

سرويس: فرهنگ و ادب - ادبيات

خبرگزاري دانشجويان ايران - تهران
سرويس: فرهنگ و ادب - ادبيات

پروانه بهار به تشكيل بنيادي از سوي فرح پهلوي به نام «ملك‌الشعرا بهار» در آمريكا اعتراض كرد.

دختر ملك‌الشعرا بهار در اين‌باره به خبرنگار بخش ادب خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، گفت: به تازگي مطلع شدم بنيادي به نام «ملك‌الشعرا بهار» در آمريكا تشكيل شده، كه فرح پهلوي از مؤسسان آن است و افرادي تحت نظر وي در آن‌جا فعاليت دارند. جاي تعجب اين‌جاست كه در اين‌باره از ما سؤالي نشد و نكته‌ي اساسي اين‌ است كه پدرم در زمان رضاشاه و محمدرضا پهلوي، مدام در حبس بود و برادرم مهرداد نيز در دوره‌ي پهلوي، سختي‌ها و صدمات فراواني از رژيم پهلوي ديد. حالا چگونه است كه چنين بنيادي را به‌نام پدرم تأسيس كرده‌اند؟!

او در ادامه افزود: بعد از اين‌كه از اين موضوع مطلع شدم، فكسي را براي بنياد ارسال كردم و به اين موضوع معترض شدم.

پروانه بهار يادآور شد: پدرم سختي‌هاي فراواني را در رژيم پهلوي متحمل شد؛ اما با آثارش جاودان ماند؛ ولي به زودي حتا هيچ اسمي از خاندان پهلوي باقي نخواهد ماند.

دختر اين شاعر همچنين درباره‌ي سريال «شهريار» كمال تبريزي كه از تلويزيون در حال پخش است و در بخش‌هايي از آن، زندگي ملك‌الشعرا بهار به تصوير كشيده شده‌ است، به ايسنا گفت: در اين سريال، زندگي پدرم بسيار تشريفاتي نشان داده مي‌شود؛ در حالي‌كه اين دور از حقيقت است. درِ خانه‌ي بهار هميشه به روي مهمانان باز بود و با يك استكان چاي از آن‌ها پذيرايي مي‌شد؛ نه با تشريفاتي كه در اين سريال نشان داده مي‌شود.

او همچنين متذكر شد: مسأله‌ي ديگر، شيوه‌ي لباس پوشيدن پدرم است كه با كت و شلوار و كراوات تصوير شده است؛ در حالي‌كه پدرم در آن زمان معمم بود و آن‌طور كه نشان مي‌دهند، سوار اتومبيل نمي‌شد. ما اصلا اتومبيل نداشتيم و اصلا آن‌زمان اتومبيل آن‌قدر زياد نبود كه ما اتومبيل داشته باشيم.

پروانه بهار يادآور شد: براي ساختن فيلم‌هاي اين‌چنيني مي‌بايد تحقيقات بيش‌تري صورت گيرد. بهار سه دختر در قيد حيات دارد، و براي تصوير كردن بخشي كه به زندگي پدرم مربوط است، بايد از ما تحقيق مي‌كردند. در اين فيلم حتا ايرج ميرزا به خوبي تصوير نشده است و او را بسيار كوچك نشان داده‌اند؛ در حالي‌كه در آن زمان، او از شهريار بسيار بالاتر بود.

وي همچنين درباره‌ي چاپ آثار پدرش گفت: زماني‌كه پدرم زنده بود، تعدادي از آثارش مثل «سبك‌شناسي» اجازه‌ي چاپ گرفتند و منتشر شدند؛ ولي ديوان اول كه داشت منتشر مي‌شد، در زمان پهلوي اجازه‌ي انتشار نيافت. بعد از فوت پدر، من به همراه يكي از دوستانش، محمد ميرزا قهرمان، مطالب او را از روزنامه‌ها و چيزهايي كه در حاشيه‌ي كتاب‌ها نوشته بود، جمع‌آوري و منتشر كرديم. بعد از آن، محمد ملك‌زاده اولين‌بار ديوان اشعار پدرم را چاپ كرد و بعد از او بود كه برادرم، مهرداد بهار، بر چاپ آثار پدر نظارت داشت، كه بعد از فوت او، خواهرم، چهرزاد، اين مسؤوليت را به دست گرفت.

پروانه بهار درباره‌ي تأخير 30‌ساله‌اي كه در چاپ «شاهنامه»‌اي كه ملك‌الشعرا بهار در حاشيه‌هاي آن مطالبي را نوشته بود، گفت: وقتي پدرم مرد، مادرم به همراه كاغذهايي كه از پدر داشت، «شاهنامه» را نيز به من داد، كه من اين «شاهنامه» را وقتي داشتم از ايران مي‌رفتم، با خود بردم. بعد از مدتي تصميم گرفتم هر چه از پدر دارم، به ايران برگردانم؛ زيرا فكر كردم كه اين‌ها براي ملت ايران‌اند. به اين دليل، آن‌ها را براي خواهرم فرستادم كه او آن‌ها‌ را براي ثبت به اداره‌ي ثبت اسناد تاريخي سپرد تا ثبت شوند. نامه‌ها و اسناد تاريخي را نيز به اداره‌ي ثبت اسناد داديم كه آن‌ها ثبت و در كتابي منتشر شدند و «شاهنامه»ي پدرم هم بعد از 30 ‌سال منتشر شد.

پروانه بهار در پايان گفت: هميشه اين احساس را دارم كه پدرم متعلق به ايران و مردم است و چون اين احساس هميشه با من است، «شاهنامه» و مداركي را كه متعلق به پدرم بود، به ايران برگرداندم و اين دليل تأخير 30‌ساله‌ي انتشار «شاهنامه» بود.

منبع خبر

جمشید عندلیبی ، سیما بینا ، آلبوم جدید علیرضا افتخاری و باقی قضایا

7arts — Tue, 04 Mar 2008 20:28:18 GMT

افتخاری ، آلبوم یاد استاد و یک داستان قدیمی :

شاید جنجالی را که چند سال پیش بر سر آلبوم یاد استاد علیرضا افتخاری به پا شد را به یاد داشته باشند البته موضوع مال نزدیک ۱۰ سال پیش است تا آنجائی که یادم می یاید ـ البته چیز زیادی هم یادم نیست - شاعر بعضی از آثار اجرا شده این مجموعه آقای معینی کرمانشاهی اعتراض کرده بود که خودش می خواسته این آثار را با یک گروه دیگر منتشر کند و افتخاری بدون اجازه او این اثر را منتشر کرده -فکر کنم جنال بر سر این موضوع بود-البته باز هم می گویم چیز زیادی از آن موضوع یادم نیست

اعتراض سیما بینا به عندلیبی بابت اثر دیگری از افتخاری :

خلاصه امروز هم مطلبی خواندم که این بار خانم سیما بینا به یکی از نوارهایی دیگر علیرضا افتخاری اعتراض شدیدی کرده البته این بار گویا علیرضا افتخاری تقصیری در قضیه ندارد-البته یادم نیست در قضیه یاداستاد هم افتخاری مقصر بود یا تهیه کننده یا..- بلکه سیما بینا جمشید عندلیبی را متهم کرده که آثار گذشتگان ایرانی را به نام خودش تحت عنوان" آهنگساز :جمشید عندلیبی" در آن کاست ارائه کرده است - برای من که سخت است باور این موضوع - من که به شخصه این کاست را نشنیده ام برای همین عین مطلب را از سایت ارائه شده در آن را در پایین خواهم گذاشت دوستان بخوانند و چنانچه این آلبوم را شنیده اند نظر خود را بگویند .

به نظرم آلبوم مورد بحث "بابا طاهر" باشد البته فکر نکنم این اثر جدید باشد احتمالا مال دو سه سال پیش است و سیما بینا آن را تازه شنیده

نامه سرگشاده سیما بینا

مطلبی که در زیر خواهید خواند عینا از سایت هارمونیک برداشته شده است

مدتی پیش آلبومی با صدای علیرضا افتخاری به بازار آمد که بر روی جلد این اثر نام جمشید عندلیبی، به عنوان آهنگساز مشاهده می شد. اما محتویات این آلبوم در واقع بازنوازی آثار قدیمی موسیقی بود؛ در این مورد خانم سیما بینا، نامه ای سرگشاده در سایت شخصی خود قرار داده است که در ادامه متن نامه را می خوانید.

در بازار آشفته و بی حساب و کتاب هنر ایران، تولید کاست و نوار موسیقی هم کالائی شده است در دست انواع بساز بفروشهای این رقم جنس!

گویا این هم دکانی است که گروهی را تحت عنوان خواننده، نوازنده، آهنگساز و تکثیر {کننده}نوار و غیره... به نان و آبی میرساند!

در کشوری که هیچ قانونی یا معیاری و محکی جهت سنجش ارزشهای هنری یا حفظ حقوق مادی و معنوی هنرمندان وجود ندارد ... خیلی طبیعی است اگر حتی هنرمندانی که به نامی و اعتباری در فن خود رسیده اند، به بیراهه روند! متاسفانه شاهد نمونه های بسیاری از این قبیل هنرمندان در کشور خودمان هستیم.

اکنون روی سخنم با آقای جمشید عندلیبی است!

هنرمند گرامی! شما که به هر حال به عنوان یک نی نواز برگزیده روزی در کنار هنرمندان بزرگ و به نام ایران و در آثار با ارزشی از آهنگسازان خوب کشورمان ساز زده اید و در هنر نواختن نی به مرتبه و نامی برجسته در زمانه خود رسیده اید... چه اجباری است که به عنوان یک آهنگساز تقلبی نام خود را بر روی مجموعه ای از آهنگهای معروف محلی و ساخته های هنرمندانی دیگر بگذارید که قبلا اجرا شده و برای مردم ایران کاملا شناخته شده است؟

آیا لحظه ای فکر نمیکنید یک چنین تولیداتی نه تنها اثری از خلاقیت ندارد بلکه بی مایگی شما را در کارتان ثابت میکند، سابقه کارهای خوب و با ارزش هنریتان لوث میشود؟ نام و شخصیت یک نوازنده زبردست و یک خواننده خوش صدا را زیر سئوال میبیرد؟

آیا این یک اثر هنری است یا یک کاسبی، آنهم با آثار دیگران؟! دوست عزیز شما همان به که ساز خود را بزنید!

اشکال کار این نیستکه در این زمانه صدای زن در ایران ممنوع است. بنا براین صدا و آواز و کلیه حق و حقوق هنری من هم در کشورم ضایع و نابود شده است.

اما اکنون پس از 24- 25 سال دریافته ام که این ممنوعیت فقط برای خود من است نه دیگران که چه خواننده و چه فروشندگان نوار و فیلم میتوانند بدون اجازه قانونی یا بدون مجوز هنری یا اخلاقی یا شرعی به هر کیفیتی از صدا و کارهای موسیقی اجرا شده گذشته و جدید من به صورت نوار و سی دی و فیلم و ... سواستفاده نمایند. گویا ممنوعیت صدای خانمها در این دوران، فرصتهای طلائی و غنیمتی برای سودجویان این میدان فراهم آورده است!

و ما اکنون دور از صحنه هنر ایران، شاهد آنیم که در صحنه روزگارمان چه میگذرد.